| Теперь на бумаге!!! |
[07 Apr 2006|12:23pm] |
Дорогие друзья! Мы решили не удержаться и сообщить вам радостную весть!
Мы - это два сумашедших человека Юля и Лёша, которые как-то раз замахнулись на самое святое. Китайское святое - Дао Дэ Цзин. И не только замахнулись, но и сделали ЭТО И даже пошли дальше - сделали то же самое на бумаге.
И вот вчера мы подержали в руках пилотный выпуск. Впрочем все по порядку.
(Все картинки кликабельны. Картинки - это облегченный макет без учета фактуры и цвета основной бумаги) ( Дальше интересней )
|
|
| На Пути Глазами |
[17 Jun 2005|07:56pm] |
Позвольте вам рассказать о ... Впрочем, все по порядку.
Как-то раз, два, по-доброму сумасшедших человека - Лёша и Юля придумали проект, поражающий умы своей наглостью и смелостью. - А не замахнуться ли нам, на нашего уважаемого, так сказать Лао Цзы?
И замахнулись.
Решив, снабдить "Дао Дэ Цзин" своими фотографиями. Так, как видят они. С помощью случайного выбора, они поделили 81 чжан на попалам, оставив один, который они сделают вместе, они приступили к работе.
Это было написано 27 декабря 2004г. Проект завершен 1 июня 2005г.
Но...
Лёша и Юля были бы не по настоящему сумасшедшими, если бы остановились на этом. И потому просят всех не расходиться.
Во-первых: С завтрешнего дня вы сможете легко путешествовать по всему нашему проекту Для этого мы сделали содержание, собранное в девять постов. В каждом посте есть девять маленьких превью-фотографий и первые строки чжанов-глав. Девять дней.
Во-вторых Как говорит Шестдесят четвертая гексограмма Книги Перемен "И Цзин" ЕЩЕ НЕ КОНЕЦ ...
Поэтому...
Впрочем - всему свое время.
С уважением ко всем С-Путникам.
Лёша и Юля
(с) Проект защищен копирайтом и скоро будет в бумажном варианте.
|
|
| Содержание 1-9 |
[15 Jun 2005|12:07pm] |
1 | ДАО, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя....
| 2Когда все в Поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появляется и безобразное. Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло... |  | 3 | Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа...
| 4Дао пусто, но в применении неисчерпаемо. О, глубочайшее! Оно кажется праотцом всех вещей... |  | 5 | Небо и Земля не обладают человеколюбием и предоставляют всем существам возможность жить собственной жизнью. Совершенномудрый не обладает человеколюбием и предоставляет народу возможность жить собственной жизнью...
| 6| Превращения невидимого [Дао?] бесконечны... |  | 7 | Небо и Земля - долговечны. Небо и Земля долговечны потому, что существуют не для себя. Вот почему они могут быть долговечными...
| 8| Высшая добродетель подобна воде. Вода приносит пользу всем существам и не борется [с ними]. Она находится там, где люди не желали бы быть... | | 9 | Лучше ничего не делать, чем стремиться к тому, чтобы что-либо наполнить. Если [чем-либо] острым [все время] пользоваться, оно не сможет долго сохранить свою [остроту]... |
|
|
| Содержание 10-18 |
[14 Jun 2005|12:05pm] |
10 | Если душа и тело будут в единстве, можно ли сохранить его? Если сделать дух мягким, можно ли стать [бесстрастным] подобно новорожденному? Если созерцание станет чистым, возможны ли тогда заблуждения?..
| 11Тридцать спиц соединяются в одной ступице, [образуя колесо], но употребление колеса зависит от пустоты между [спицами]. Из глины делают сосуды, но употребление сосудов зависит от пустоты в них… |  | 12 | Пять цветов притупляют зрение. Пять звуков притупляют слух. Пять вкусовых ощущений притупляют вкус.(*)...
| 13Слава и позор подобны страху. Знатность подобна великому несчастью в жизни. Что значит, слава и позор подобны страху? Это значит, что нижестоящие люди приобретают славу со страхом и теряют ее также со страхом… |  | 14 | Смотрю на него и не вижу, а поэтому называю его невидимым. Слушаю его и не слышу, поэтому называю его неслышимым. Пытаюсь схватить его и не достигаю, поэтому называю его мельчайшим...
| 15В древности те, кто был способен к учености, знали мельчайшие и тончайшие [вещи]. Но другим их глубина неведома…
|  | 16 | Нужно сделать [свое сердце] предельно беспристрастным, твердо сохранять покой, и тогда все вещи будут изменяться сами собой, а нам останется лишь созерцать их возвращение. [В мире] - большое разнообразие вещей, но [все они] возвращаются к своему началу...
| 17Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа их любить и возвышать...
| | 18 | Когда устранили великое дао, появились "человеколюбие" и "справедливость". Когда появилось мудрствование, возникло и великое лицемерие. |
|
|
| Содержание 19-27 |
[13 Jun 2005|12:18pm] |
19 | Когда будут устранены мудрствование и ученость, народ будет счастливее во сто крат; когда будут устранены человеколюбие и "справедливость", народ возвратится к сыновней почтительности и отцовской любви; когда будут уничтожены хитрость и нажива, исчезнут воры и разбойники...
| 20Когда будет уничтожена ученость, тогда не будет и печали. Как ничтожна разница между обещанием и лестью и как велика разница между добром и злом! Надо избегать того, чего люди боятся... |  | 21 | Содержание великого дэ подчиняется только дао. ДАО бестелесно. Дао туманно и неопределенно...
| 22В древности говорили: "Ущербное становится совершенным, кривое - прямым, пустое - наполненным, ветхое сменяется новым. Стремясь к малому, достигаешь многого; стремление получить многое ведет к заблуждениям". |  | 23 | Нужно меньше говорить, следовать естественности. Быстрый ветер не продолжается все утро, сильный дождь не продержится весь день...
| 24Кто поднялся на цыпочки, не может [долго] стоять. Кто делает большие шаги, не может [долго] идти... |  | 25 | Вот вещь, в хаосе возникающая, прежде неба и земли родившаяся! О беззвучная! О лишенная формы! Одиноко стоит она и не изменяется...
| 26| Тяжелое является основой легкого. Покой есть главное в движении... | | 27 | Умеющий шагать не оставляет следов. Умеющий говорить не допускает ошибок... |
|
|
| Содержание 28-36 |
[12 Jun 2005|12:05pm] |
28 | Кто, зная свою храбрость, сохраняет скромность, тот, [подобно] горному ручью, становится [главным] в стране. Кто стал главным в стране, тот не покидает постоянное дэ и возвращается к состоянию младенца. Кто, зная праздничное, сохраняет для себя будничное, тот становится примером для всех...
| 29Если кто-нибудь силой пытается овладеть страной, то, вижу я, он не достигает своей цели... |  | 30 | Кто служит главе народа посредством дао, не покоряет другие страны при помощи войск, ибо это может обратиться против него. Где побывали войска, там растут терновник и колючки...
| 31Хорошее войско - средство, [порождающее] несчастье, его ненавидят все существа. Поэтому человек, следующий дао, его не употребляет... |  | 32 | Небо и Дао вечно и безымянно. Хотя оно ничтожно, но никто в мире не может его подчинить себе...
| 33Знающий людей разумен. Знающий себя просвещен. Побеждающий людей силен. Побеждающий самого себя могуществен... |  | 34 | Великое дао растекается повсюду. Оно может находиться и вправо, и влево...
| 35К тому, кто представляет собой великий образ [дао], приходит весь народ. Люди приходят, а он им не причиняет вреда... |  | 36 | Чтобы нечто сжать, необходимо прежде расширить его. Чтобы нечто ослабить, нужно прежде укрепить его. Чтобы нечто уничтожить, необходимо прежде дать ему расцвести. Чтобы нечто у кого-то отнять, нужно прежде дать ему...
|
|
|
| Содержание 37-45 |
[11 Jun 2005|12:05pm] |
37 | Дао постоянно осуществляет недеяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало. Если знать и государи будут его соблюдать, то все существа будут изменяться сами собой...
| 38[Человек] с высшим дэ не стремится делать добрые дела, поэтому он добродетелен; человек с низшим дэ не оставляет [намерения] совершать добрые дела, поэтому он не добродетелен;
|  | 39 | Вот те, кто с давних времен находятся в единстве. Благодаря единству, небо стало чистым, земля - незыблемой, дух - чутким, долина - цветущей, и начали рождаться все существа...
| 40Превращение в противоположное есть действие дао, слабость есть свойство дао... |  | 41 | Человек высшей учености, узнав о дао, стремится к его осуществлению. Человек средней учености, узнав о дао, то соблюдает его, то нарушает...
| 42Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три рождают все существа.(*) Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию... |  | 43 | В Поднебесной самые слабые побеждают самых сильных. Небытие проникает везде и всюду...
| 44Что ближе - слава или жизнь? Что дороже - жизнь или богатство? Что тяжелее пережить - приобретение или потерю?.. | | 45 | Высшее совершенство похоже на несовершенное, но его действие [не может быть] нарушено; великая полнота похожа на пустоту, но ее действие неисчерпаемо... |
|
|
| Содержание 46-54 |
[10 Jun 2005|12:13pm] |
46 | Когда в стране существует дао, лошади унавоживают землю; когда в стране отсутствует дао, боевые кони пасутся в окрестностях...
| 47Не выходя со двора, можно познать мир. Не выглядывая из окна, можно видеть естественное дао... |  | 48 | Кто учится, с каждым днем увеличивает [свои знания]. Кто служит дао, изо дня в день уменьшает [свои желания]. В непрерывном уменьшении [человек] доходит до недеяния...
| 49Совершенномудрый не имеет постоянного сердца. Его сердце состоит из сердец народа. Добрым я делаю добро и недобрым также делаю добро... |  | 50 | [Существа] рождаются и умирают. Из десяти человек три [идут] к жизни, три - к смерти. Из каждых десяти еще имеются три человека, которые умирают от своих деяний. Почему это так?..
| 51Дао рождает [вещи], дэ вскармливает [их]. Вещи оформляются, формы завершаются... |  | 52 | В Поднебесной имеется начало, и оно - мать Поднебесной. Когда будет постигнута мать, то можно узнать и ее детей. Когда уже известны ее дети, то снова нужно помнить об их матери...
| 53Если бы я владел знанием, то шел бы по большой дороге. Единственная вещь, которой я боюсь, - это узкие тропинки. Большая дорога совершенно ровна, но народ любит тропинки... | | 54 | Кто умеет крепко стоять, того нельзя опрокинуть. Кто умеет опереться, того нельзя свалить. Сыновья и внуки вечно сохранят память о нем. Кто совершенствует [дао] внутри себя, у того добродетель становится искренней...
|
|
|
| Содержание 55-63 |
[09 Jun 2005|12:02pm] |
55 | Кто содержит в себе совершенное дэ, тот похож на новорожденного. Ядовитые насекомые и змеи его не ужалят, свирепые звери его не схватят, хищные птицы его не заклюют...
| 56Тот, кто знает, не говорит. Тот, кто говорит, не знает... |  | 57 | Страна управляется справедливостью, война ведется хитростью. Поднебесную получают во владение посредством недеяния...
| 58Когда правительство спокойно, народ становится простодушным. Когда правительство деятельно, народ становится несчастным... |  | 59 | Управляя людьми и служа Небу (*), лучше всего соблюдать воздержание. Воздержание должно стать главной заботой. Оно называется совершенствованием дэ...
| 60| Управление большим царством напоминает приготовление блюда из мелкиих рыб (*)... |  | 61 | Великое царство - это низовье реки, узел Поднебесной, самка Поднебесной. Самка всегда невозмутимостью одолевает самца, а по своей невозмутимости [она] стоит ниже [самца]...
| 62Дао - глубокая [основа] всех вещей. Оно сокровище добрых и защита недобрых людей... |  | 63 | Нужно осуществлять недеяние, соблюдать спокойствие и вкушать безвкусное. Великое состоит из малого, а многое - из немногого...
|
|
|
| Содержание 64-72 |
[08 Jun 2005|12:08pm] |
64 | То, что спокойно, легко сохранить.. То, что еще не показало признаков, легко направить. То, что слабо, легко разделить. То, что мелко, легко рассеять. Действие надо начать с того, чего еще нет...
| 65В древности те, кто следовал дао, не просвещали народ, а делали его невежественным. Трудно управлять народом, когда у него много знаний...
|  | 66 | Реки и моря потому могут властвовать над равнинами, что они способны стекать вниз. Поэтому они властвуют над равнинами...
| 67Все говорят о том, что мое дао велико и не уменьшается. Если бы оно уменьшилось, то после долгого времени оно стало бы маленьким. Не уменьшается потому, что оно является великим.... |  | 68 | Умный полководец не бывает воинственен. Умелый воин не бывает гневен...
| 69Военное искусство гласит: я не смею первым начинать, я должен ожидать. Я не смею наступать хотя бы на вершок вперед, а отступаю на аршин назад... |  | 70 | Мои слова легко понять и легко осуществить. Но люди не могут понять и не могут осуществить. В словах имеется начало, в делах есть главное...
| 71Кто, имея знания, делает вид, что не знает, тот выше всех. Кто, не имея знаний, делает вид, что знает, тот болен... | | 72 | Когда народ не боится могущественных, тогда приходит могущество. Не тесните его жилища, не презирайте его жизни... |
|
|
| Содержание 73-81 |
[07 Jun 2005|12:19pm] |
73 | Кто храбр и воинственен - погибает, кто храбр и не воинственен - будет жить. Эти две вещи означают: одна - пользу, а другая - вред...
| 74Если народ не боится смерти, то зачем же угрожать ему смертью? Кто заставляет людей бояться смерти и считает это занятие увлекательным, того я захвачу и уничтожу. Кто осмеливается так действовать?.. |  | 75 | Народ голодает оттого, что власти берут слишком много налогов. Вот почему [народ] голодает. Трудно управлять народом оттого, что власти слишком деятельны...
| 76Человек при своем рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти тверд и крепок. Все существа и растения при своем рождении нежные и слабые, а при гибели сухие и гнилые... |  | 77 | Небесное дао напоминает натягивание лука. Когда понижается его верхняя часть, поднимается нижняя. Оно отнимает лишнее и отдает отнятое тому, кто в нем нуждается...
| 78Вода - это самое мягкое и слабое существо в мире, но в преодолении твердого и крепкого она непобедима, и нет ей на свете равного... |  | 79 | После успокоения большого возмущения непременно останутся его последствия...
| 80| Пусть государство будет маленьким, а население - редким... | | 81 | Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает...
|
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
|
|
|
|